domingo, 18 de abril de 2021

Las vírgenes suicidas: Análisis

"Coleccionábamos todo lo que podíamos de ellas. Las Lisbon no salían de nuestras mentes pero empezaban a borrarse. El color de sus ojos se desvanecía junto con los lugares exactos de lunares y hoyuelos. De cinco se habían convertido en cuatro y todas, las vivas y la muerta se convertían en sombras. Las hubiéramos perdido por completo si no nos hubieran contactado."

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La primer película dirigida por Sofía Coppola.
El primer papel protagónico de Kirsten Dunst. ♔

La Adolescencia. 
Así, con mayúscula y con punto aparte para que el peso de la palabra recaiga sobre sí misma. La eterna recordada con nostalgias y repudios, añorada y odiada, llena de anhelos y asfixias. 

Las Lisbon son el vivo retrato de cierto tipo de adolescencia clase mediera que, pese a la contextualización de la época, puede considerarse vigente. Acá no se pretende atener a la forma que toma mediante la clase social acomodada de la familia Lisbon, ni a la apariencia angelical y etérea de las chicas, (lo cual sin duda encarna parte de un tipo de adolescencia que podría considerarse privilegiado) sino al intento de captar la estructura de lo que la pubertad y posteriormente, la adolescencia implican en el ser humano:
- la presencia de un cuerpo que irrumpe deformándose para tomar su forma "temporalmente permanente"
- el desligue de las figuras parentales y la angustia que aquello conlleva
- el medio para atravesarlo: la rebeldía, los amigos, los pares
- el ideal: el alcance de una autonomía adulta, la responsabilidad de hacerse con el ser.

El título nos permite vislumbrar que algo en ese camino no se produjo del todo, o al menos no por mucho tiempo. "Vírgenes suicidas" revela de antemano que algo importante de la sexualidad se juega en la película, en parte porque se trata de adolescentes y en parte porque estas chicas no sólo no se han iniciado sexualmente sino que tampoco han llegado a vivir bajo sus propios términos, es decir, no se han iniciado prácticamente en nada.
Efectivamente el suicidio acontece y jamás se conoce "la causa", si lo pensamos en términos de que algo tangible, concreto, posiblemente trágico y comprensible debió haber ocurrido en la vida de esas chicas para tomar aquella terrible decisión. 

                                                        

Lo primero que se vislumbra en el film es que la narración es llevada a cabo por cinco adolescentes varones, enamorados/obsesionados con ellas, que intentarán armar durante el resto de sus vidas el rompecabezas de acontecimientos que produjeron sus muertes. Y eso es lo más cercano que se estará de cierta verdad fáctica. 

Si bien atisbamos a percibir que Cecilia -la más joven y la primera en suicidarse- se siente incomprendida y a observar cómo Lux llora al ser obligada a quemar sus discos de rock o a quitar el nombre del chico que le gusta de su ropa interior (con cierto simbolismo a la represión de la sexualidad que eso implicaría), lo demás son inferencias del espectador reforzada por la visión de los chicos que relatan, muchas veces idealizando a sus objetos de amor y elevándolo al ideal de "misterio". Es así que también podemos imaginar cómo las mismas imaginan viajes exóticos y sueños de libertad. 
De todas maneras, efectivamente se ve la abulia de las chicas frente al conservadurismo de los padres, el sufrimiento y la congoja de una "represión forzada", de aquello que en Psicoanálisis Piera Aulagnier llama "violencia secundaria": aquella que se ejerce contra la autonomía del yo, propiciando que el sujeto quede despojado de su singularidad. Es decir, los padres ejercen este tipo de violencia mediante la privación de las jóvenes a ser quiénes estén asumiendo ser, en una transición siempre compleja y que nunca se produce sin costos. 

"La metamorfosis de la pubertad", un cuerpo que irrumpe grotescamente en una niña de 13 años, como Cecilia, a quien describen como sensible, soñadora e idealista.  ¿Cómo hacerse con ese cuerpo que desborda las posibilidades de percibirlo y apropiárselo?
El punto es que no sabemos nada de primera mano sobre esta familia, porque las protagonistas de esta historia no tienen voz. No la tienen frente al espectador y no la tienen frente a su familia, específicamente frente a sus padres. Esto se ve claramente cuando Lux decide no asistir a su casa al horario establecido después del baile; sus hermanas saben que ella será castigada pero ¿Por qué permiten sin reproche que el castigo recaiga también sobre ellas, que habían acatado las pautas? 

Las jóvenes son anuladas desde todos los frentes, tal vez sin malas intenciones, pero con trágico resultado. Elevadas tiernamente por los chicos a un ideal inaccesible con un aura de misterio angelado, misterio que pudo haberse resuelto de haber podido establecer una conversación corriente y casual; anuladas subjetivamente por padres que no supieron qué hacer con ese cuerpo - y esa psique- irrumpiendo violentamente sobre sus "nenas" (recordemos que la mayor tenía 17 años y gozaba prácticamente de las mismas libertades que la más chica, de sólo 13 años).

Sofía Coppola pone en la mesa el tema del suicidio, aquello ominoso que siempre se pretende negar y ocultar como bien hacen los padres reiteradamente quitando la reja, diciendo que fue un accidente y mudándose; así como también niegan sus vecinos criticando nimiedades, alimentados por la prensa que siempre busca unilateral y unívocamente "LA" causa para poder seguir viviendo tranquilos de que aquello no sea parte de sus vidas. Es así como una joven puede ser culpable de su propia muerte por la manera en que vivía o que sus padres la dejaban vivir. De paso, cabe resaltar que culpa es muy distinto a responsabilidad, puesto que en este caso se habla de suicidios. 
La directora también interpela sobre la adolescencia y sobre la feminidad, de cómo el género (para bien y para mal) nos marca violentamente y nos otorga concesiones de aquello que tenemos permitido hacer y aquello que no. Expone el conservadurismo estricto y a lo femenino como lo hablado, lo sujeto a las interpretaciones de otros. 
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Mi interpretación personal, en un fantaseo de suposiciones de lo que pudo haber pasado por la mente y por el cuerpo de estos personajes ficticios, es que el suicidio se produce debido a la imposibilidad de ver una escapatoria, un fin a la "tiranía" de los padres. Es cierto que no faltaba amor, como dice su madre, incluso hasta puede decirse que de algún modo sobraba. Había un exceso, un resto de trato infantil sobre jóvenes que estaban en vías de constituirse en adultas autónomas, sujetas a su propio deseo. 
Tal vez tildar de tirano a un padre bajo estos términos parezca demasiado. El desenlace de "La sociedad de los poetas muertos", por ejemplo, es otro punto que reafirma lo primero. A su vez, ¿Qué es un adolescente al que se obstaculiza constantemente experimentar su sexualidad? A esto se le suma la pregunta psicoanalítica-lacaniana de "¿Qué es ser una mujer?"
Aquí es donde radica la pertinencia de la responsabilidad que tiene el adolescente de asumirse como sujeto autónomo, es decir, donde deberían haberse rebelado las Lisbon para salirse de la tríada edípica  (madre-padre-hijx) y hacerse su lugar en el mundo.
Son estas las cuestiones que, a mi parecer, se tratan implícitamente en la película; y lo hace de una manera poética, misteriosa, hermosa y femenina. 

꧁ "Se dijo mucho sobre ellas al pasar de los años pero nunca encontramos una respuesta. Al final, no importaron sus edades, ni que fueran chicas sino sólo que las habíamos querido y que no nos habían oído llamándolas. Aún no nos oyen pedirles que salgan de ese lugar a donde fueron a estar solas por toda la eternidad, donde nunca hallaremos las piezas para volverlas a armar." ꧂


                          


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miércoles, 8 de abril de 2020

MIDSOMMAR: Terror, flores y surrealismo


Antes que nada algunas cosillas:

- Si llegaron acá y no la miraron todavía, es una película de lo que se dice "terror psicológico" (no me gusta mucho esa denominación porque qué clase de terror no lo es?) Es recomendable para cualquier persona que le gusten las películas perturbadoras que se corren de lo convencional y que tienen paciencia de sentarse y prestar atención, ya que no es una de esas pelis pochocleras para mirar medio de fondo. 

- HAY MUCHOS SPOILERRRS. Es medio un análisis y una catarsis. Vuelvan cuando la hayan visto y la charlamos (?

- Miré la película dos veces. La primera vez estaba muy contrariada, si bien terminé con la cabeza volada y me atrapó desde el comienzo con sus tomas, colores y simbolismos, se me hizo terriblemente lenta. La disfruté, pero ¿Era necesario que la primera parte vaya tan despacio, cuando lo verdaderamente importante estaba en la segunda parte de la película? 

- La segunda vez que miré Midsommar, ya sabiendo en qué derivaba la trama, me dispuse a mirarla analizando bien los detalles o pudiendo pensar esas cosas que la tensión de la primera vez no permitían, sobre lo que podía estar pasando ahí detrás de lo que se veía y leyendo un poco más entre líneas.
 


Dato de color: La imagen del principio nos spoilea toda la fucking película. Emosido engañados. 


INVIERNO: La vida antes de Midsommar

Terminé considerando crucial el desarrollo de lo acontecido al comienzo de la película para ir estructurando el carácter de la protagonista, que es el eje que sostiene toda la trama en sus dos partes estacionales.
En una de las primeras escenas se muestra lo fría y distante que es la relación entre Dani y su novio. En la cara de Christian se refleja que la cosa no va para más, mientras todos sus amigos intentan convencerlo de dejarla. A su vez, se nota que hay cierto afecto, ¿lástima? por la chica y todos los problemas que enfrenta. Es por eso que parece no querer cortar con ella, mucho menos después de lo ocurrido con su familia, estableciéndose así una relación en la que Dani depende emocionalmente en extremo de Christian, no queriéndolo dejar ir a pesar de que sabe que no es un amor correspondido, excediendo la mera necesidad de apoyo que cualquiera puede sentir por sus seres queridos en momentos de vulnerabilidad. 

A su vez, me gusta pensar que el tedio que causa en el espectador la primera parte de la película (bueno, al menos a mí) es un efecto que se buscaba producir, como diciendo "¿Te hartaste de esta vida, de la angustia, de la soledad? Imaginate ser Dani". La protagonista sufre la muerte de toda su familia a causa de una hermana depresiva que mata a los padres para después suicidarse. Esta tragedia totalmente disruptiva le produce ataques de pánico que pueden verse durante toda la película. 

Acá es donde entra en escena Pelle, un amigo de Christian que lo invita a él y a sus compañeros de facultad a un festival de verano que se celebra cada 90 años en una aldea en Suecia. Christian para no dejarla sola ¿o simplemente no pelear? la invita, Dani accede y Pelle se pone sorpresivamente contento, siendo sospechosamente cálido en demasía con ella.  ¿¿¿¿¿?????


VERANO: La vida en Midsommar

(Nótese el cambio genial de colores e iluminación que representa este segundo momento de la trama; pasando de colores fríos y una oscuridad glaciar fúnebre a colores vivos, vestimentas alegres, flores, paisajes increíbles, sol, celebración, felicidad...)

 En cuanto a la segunda parte, me parece que amerita una duración considerable el poder conocer y adentrarse en las costumbres y en el arte de Harga, que resulta sin dudas, lo más llamativo, pintoresco y espeluznante de toda la trama.  
La bienvenida al lugar es cálida, hogareña, sobre todo para alguien que desde hace un tiempo que no tiene hogar, ni nadie que aloje su dolor.   
Desde el comienzo se anticipa la existencia de cierta construcción en forma de triángulo amarillo, que no se sabe qué es hasta el final. Además, se observa claramente como los drogan antes de practicar todo tipo de culto  (y quién sabe, tal vez también en la comida).
Algo a destacar es la estricta organización jerárquica de la comunidad y cómo las libertades individuales son coartadas en pos de la misma (esto se ve en cómo se sientan y en el hecho de que tengan que obtener permisos para tener sexo, por ej).
Se logra una identificación muy fuerte con los personajes principales en cuanto a su desconocimiento, intriga, fascinación... lo que inmediatamente se convierte en desesperación con el primer momento "disruptivo" o clave, por así decir: 

1- La Ättestupa (el sacrificio humano): a mi entender marca la diferencia entre la pareja invitada que se horroriza junto a Dani (como cualquiera de nosotros supone que le ocurriría) y los compañeros de la facultad de Pelle, que eran antropólogos y estaban familiarizados con términos como "etnocentrismo" y "observación participativa". Además está el factor de las tesis que querían realizar sobre el festival.
Ahora, cuando explican el significado del ritual y a pesar de que uno sabe que se tienen que ir de ahí cuanto antes ¿No resulta bastante lógico lo que planteaban? En una parte incluso resaltan que es más digno que lo que nosotros hacemos con los ancianos, como desvelando cierta hipocresía o haciendo sentir cierta "culpita" al espectador por no pensar "en lo mejor para todos", digo, no vamos a andar empujando viejos por las escaleras pero lo más aterrador o lo que más impacta es que todo era voluntario y asumido como un deber.

2- El ritual de la danza: creo que es la parte más estética, (si bien la estética y el simbolismo son dos fuertes de toda la película) el estar bailando drogadas alegremente hasta caer del cansancio es simplemente hermoso y aterrador, porque uno en verdad no sabe qué ocurre con la que sea elegida reina.
El momento en el que Dani es coronada (o deberíamos decir floreada) es muy cálido y hasta feliz. Obtiene reconocimiento y afecto verdadero por primera vez en toda la película, si se lo ponen a pensar. Incluso si fuera un cuentito de princesas, hasta Pelle se le acerca y la besa... y uno está ahí con las sensaciones contrariadas, sabiendo que nada bueno puede venir de todo eso.
En un momento me pareció que veía a la madre en la multitud ¿Alguien sabe qué significa? ¿Un presagio? ¿Una advertencia? ¿Un recuerdo de un pasado triste en un momento feliz? 

3- El ritual del embarazo: efectivamente, nada sale bien. A partir de acá empieza a pasar todo muy rápido y toda la lentitud del comienzo de la película es compensada con una especie de vértigo en el que las cosas no dejan de golpearte la mente y quedan dando vueltas ahí por un rato. Dani sale corriendo a buscar al novio y lo encuentra en medio de un ritual, para el cual fue seducido y luego intimidado para llevar a cabo. 
Me costó definir qué era lo más perturbador de esa escena, cada uno puede elegir. De toda esa gente presente, sólo Christian y la colorada que se le insinuaba estaban teniendo sexo, o sea que no era una orgía. Creo que lo peor era el resto de las mujeres, de todas las edades e incluso una embarazada, desnudas, mirando, HAMACÁNDOSE Y CANTANDO al ritmo del acto sexual de los otros dos. Entre ellas LA MADRE de la colorada dándole la mano, sonriendo, como si fuera lo mismo que estar en el parto de la hija... 

4- Dani llorando, la empatía de las otras: (ésta me parece la escena mejor actuada y mejor lograda de todassss, un aplauso a Florence Pugh).
La Reina del festival, nuestra protagonista, se va corriendo después de ver discretamente la escena anterior. Con el corazón roto y un ataque de pánico es seguida y sostenida por las otras mujeres de la ¿comunidad? ¿secta? ¿familia? Creo que esta parte es un momento bisagra en la trama y nuevamente en la psique de Dani.  La importancia radica en que:
- Es la primera vez que ella no se oculta de los demás para tranquilizarse frente a esos ataques.
- No sólo no es rechazada, ninguna se siente incómoda con la situación; por el contrario, las mujeres se ponen a gritar y a llorar con ella mientras la abrazan.  
- Siguiendo la misma cosmovisión mística, esta escena puede pensarse como cierta purificación o preparación para el final. El quebrarse le permite ser la Reina que debe ejercer su poder luego.
A mí se me cruzaron todas estas palabras: ¿SORORIDAD? ¿EMPATÍA? ¿CONTENCIÓN? ¿MANIPULACIÓN?
Todas igual de peligrosas... digo, poder "ponerse en el lugar del otro" es algo que solemos decir y practicar en el sentido de poder pensarnos como un otro atravesado por una realidad distinta a la nuestra, para poder pensar o actuar por fuera de nuestros valores, expectativas, creencias, etc. Ahora, como leí en twitter una vez, nadie empatiza más que un psicópata. Poder ponernos en el lugar del otro implica indirectamente sacar al otro de ese lugar. No se trata simplemente de "robar protagonismo", se trata de no dejar ser al otro y entenderlo a pesar de que no podamos saber qué siente o qué es ser él.
Volviendo a esto, es importante entender que lo importante en Harga no es el "sentir individual" sino el colectivo. Uno no es uno, solo es parte de un todo al punto de la empatía extrema, en donde el placer sexual es compartido, junto al dolor,  junto a la agonía del final; borrando cualquier tipo de subjetividad. Acá radica lo peligroso, Dani reemplaza aquello que su novio tapa con lo que la secta viene a tapar, nunca pudiendo hacer algo propio con ese agujero en su vida que se abre con la muerte de su familia. 

5- El infierno y redención final: como decía más arriba, creo que el quebrarse le permite a Dani poder asumir como la verdadera Reina del festival y como una nueva participante de la comunidad ¿Por qué no? Todo lo que sentía en su vida pasada era dolor, desesperación, frío, desprecio por parte de los demás. Ahora tenía una familia, bailaba, se drogaba (?, todos la "amaban", allí no tenía que ocultar su dolor sino compartirlo con los demás. Estaba condenada a morir a cierta edad, pero... no sé, eso es un problema para todo el mundo realmente? Fue increíble que al terminar la película me quedara con esa sensación de que uno puede llegar a entender cómo funciona eso y hasta el hecho de que ella decida quedarse. Bueno sí, el costo era que sacrificaban a un par de extranjeros cada tantos años prendiéndolos fuego en el triángulo amarillo misterioso, pequeño detalle. Y que si alguna vez quería irse iban a matarla.
¿Fue casualidad que Dani terminara yendo al festival? ¿Pudo haber estado involucrado Pelle o la gente de esa "comunidad" en el asesinato de sus padres y de su hermana? Son cosas que he leído por ahí que algunos se preguntan. A mí me gusta pensar que todo fue medio producto "del destino", que de alguna manera horrible las cosas se equilibran para Dani, quién no sólo asume el reinado sino su lado vengativo, mandando a matar a su novio que tanto dolor le causó ¿Lo del oso podría metaforear la villanía? Como en los cuentos. 
El punto es que todos "empatizan" con los sacrificios, en una agonía irreal espasmódica de los cuerpos. Y Dani sonríe, rodeada de flores. 


Hace poco supe de Ari Aster y no miré aún Hereditary, pero acá se la re jugó apostando a una forma distinta de mostrar el terror, ya que si bien los cultos o sectas son un tema recurrente en el género, pocas veces han sido mostrados de una manera tan colorida, teniendo en cuenta también el enorme trabajo creativo que significa mostrar "una secta" (comunidad) con toda su cultura, con su historia y cosmovisión. Otra cosa a destacar es que se sale del uso de elementos clásicos y cliché de las películas de terror, para hacer del horror algo implícito, generalizado e inherente a esa comunidad pero sólo para alguien que lo mira desde "afuera". Los personajes "secundarios" de Harga participan de ese horror voluntariamente a la vez que también sufren las mismas reglas y consecuencias que imponen al resto, parecen salidos de un cuento de hadas y te hacen dudar, por momentos, del sentido que puede tener la lógica con que plantean sus rituales y su modo de vida, a pesar de lo atemorizante que sea. Claramente califica como lo que hoy se llama "terror psicológico", te toca un poco la fibra nerviosa y te deja descolocado por un rato.

Me encantó. Muestra algo aterrador de una manera hermosa, con una estética rozando lo surrealista. Perturbadora y bella a la vez.

martes, 28 de enero de 2020

Requiem for a dream: Sueño de tres estaciones



Como película:
Es de esas películas que trascienden el mero entretenimiento y se transforman en una experiencia, en este caso devastadora y estéticamente hermosa a la vez, contrastando todo el tiempo elementos como el amor juvenil, la amistad, el amor maternal vs. drogas, anorexia y la siempre indomable pulsión de muerte humana jugando con la autodestrucción.
Sí, trata sobre adicciones: a las drogas, a la televisión, a la imagen de la delgadez extrema, al sexo, al dinero, a la fantasía...
La historia se divide en tres partes (tres estaciones del año), comenzando con un verano bastante caótico, pero lleno de buenas expectativas y pronósticos favorables sobre lo que podría ser el desenlace de la trama y sobre el rumbo que tomará la vida de los protagonistas. Con el otoño llegan los problemas y la caída de las ilusiones de los personajes, concluyendo en el invierno con un final frío y poco feliz (sería más adecuado decir "terrible, perturbador, deprimente"). No hay primavera porque nada florece ni renace.
La trama, los personajes y las actuaciones logran tocar la sensibilidad del espectador mediante la temática-fantasma que atraviesa a toda la película: la desesperación, la nostalgia de un pasado mejor, la melancolía.
Dicha temática puede percibirse sobre todo con la oscuridad del soundtrack compuesto por Clint Mansell (tuve ese tema de alarma un tiempo y puedo decir que me despertaba épicamente); también en lo visual, que es totalmente dinámico, yendo desde tomas completamente oscuras y toscas hasta imágenes de ensueño.
Me gustó mucho la secuencia audiovisual característica de la película de cuando consumen drogas (también incluye a Sara Goldfarb prendiendo la tele), aludiendo a cierta sistematización o acto mecánico, cotidiano, completamente involuntario.
No recomendable para personas que están pasando por un mal momento emocional, al menos a mí me arruinó para siempre.

Como crítica social: 
Como estudianta de humanidades no puedo dejar de resaltar la crítica implícita que constituye el haber tocado temas como: venta de drogas, consumo, prostitución, burocratización de la medicina, farmacias, medios de comunicación (y su eterno mensaje de "autoayudate solito que vos podes, y de paso no nos jodas"), estereotipos de belleza, cárceles, psiquiatría, etc.
El final, en sí mismo, con Marion sonriendo obteniendo lo que buscaba (necesitaba) podría considerarse una crítica en torno al eje del canon de belleza hegemónico y al capitalismo "tardío" en su combinación por excelencia: una mujer bonita, joven, delgada, dispuesta a tener sexo y un hombre (en este caso un grupo) no necesariamente joven ni atractivo, pero con una billetera abultada y cero ética que está dispuesto a pagar por ella. La humillación humana es algo que literalmente se puede comprar con plata, porque la plata es sinónimo de "poder hacer lo que quiera" y hoy en día (y siempre) hay mucha gente que por distintas circunstancias y necesidades está dispuesta a dejarse hacer lo que sea a cambio de una suma de dinero (a definir).
Todo esto pudo haber sido intencional, o no. El punto es que deja entrever todo el tiempo cómo estas aristas causan estragos física, psíquica y socialmente en los vínculos con los otros, que se van desmoronando a medida que avanza la película y los problemas.

Me encantó, me pareció excelente, difícil de ver, cruda, incómoda, agobiante por momentos (medio que la sensación de hambre al comienzo te la transmiten), desesperante y estéticamente hermosa.



miércoles, 28 de enero de 2015

Fitter, happier

En mejor forma, más feliz.
Más productivo.
Cómodo.
No bebiendo demasiado.
Ejercicio regular en el gimnasio.
(3 días a la semana).
Llevándote mejor con tus empleados asociados actuales.
A gusto.
Comiendo bien (no más almuerzos de microonda y grasas saturadas).
Un paciente mejor conductor.
Un auto más seguro.
(bebé sonriendo en asiento trasero).
Durmiendo bien (sin sueños malos).
Sin paranoia.
Cuidadoso con los animales.
(nunca tirando arañas por el desagüe).
Estar en contacto con viejos amigos
(disfrutar de un trago ahora y entonces).
Verificar frecuentemente el crédito en un (moral)
banco (agujero en la pared).
Favores por favores.
Afectuoso pero  no enamorado. 
Pedido fijo de caridad.
Los domingos desviarse al supermercado.
(No matar polillas o echar agua hirviendo a las hormigas).
Lavar el auto (también los domingos).
No más miedo a la oscuridad o a las sombras del mediodía.
Nada tan ridículamente adolescente y desesperado.
Nada tan infantil.
A mejor paso
Más lento y mejor calculado.
Sin escapatoria.
Ahora trabajador autónomo.
Preocupado (pero poderoso).
Un fortalecido e informado miembro de la sociedad
(pragmatismo no idealismo).
No llorar en público.
Menos propicio a enfermarse.
Neumáticos que se agarren al suelo húmedo
(foto de bebé asegurado en asiento trasero).
Una buena memoria.
Todavía llora con una buena película.
Todavía besa con saliva.
No más vacío y frenético
como un gato 
atado a un palo 
que es llevado 
a un invierno congelado de mierda
(la habilidad de reír en la debilidad).
Calma.
Más en forma, más sano y más productivo.
Un cerdo
en una caja
con antibióticos.



 

viernes, 11 de abril de 2014

Trainspotting


Elige la vida. Elige un empleo. Elige una carrera. Elige una familia. Elige un televisor jodidamente grande, elige lavadoras de autos, discos compactos y abrelatas eléctricos. Elige la salud; colesterol bajo y seguro dental. Elige pagar hipotecas a intereses fijos. Elige una casa para empezar. Elige a tus amigos. Elige ropa deportiva y maletas a juego. Elige pagar en cuotas un traje de marca en una amplia gama de putas telas.
Elige el bricolaje y preguntarte quién carajo eres el domingo por la mañana. Elige sentarte en el sofá a mirar concursos de juegos que aplastan el espíritu mientras llenas tu boca de puta comida basura. Elige pudrirte de viejo, cagándote y meándote encima en un asilo miserable, siendo una vergüenza para los malditos mocosos egoístas que engendraste para que te reemplacen. 
Elige tu futuro. Elige la vida.



martes, 18 de marzo de 2014

H.P.Lovecraft: El extraño

Infeliz es aquel a quien sus recuerdos infantiles sólo traen miedo y tristeza. Desgraciado aquel que vuelve la mirada hacia horas solitarias en bastos y lúgubres recintos de cortinados marrones y alucinantes hileras de antiguos volúmenes, o hacia pavorosas vigilias a la sombra de árboles descomunales y grotescos, cargados de enredaderas, que agitan silenciosamente en las alturas sus ramas retorcidas. Tal es lo que los dioses me destinaron... a mí, el aturdido, el frustrado, el estéril, el arruinado; sin embargo, me siento extrañamente satisfecho y me aferro con desesperación a esos recuerdos marchitos cada vez que mi mente amenaza con ir más allá, hacia el otro.
No sé dónde nací, salvo que el castillo era infinitamente horrible, lleno de pasadizos oscuros y con altos cielos rasos donde la mirada sólo hallaba telarañas y sombras. Las piedras de los agrietados corredores estaban siempre odiosamente húmedas y por doquier se percibía un olor maldito, como de pilas de cadáveres de generaciones muertas. Jamás había luz, por lo que solía encender velas y quedarme mirándolas fijamente en busca de alivio; tampoco afuera brillaba el sol, ya que esas terribles arboledas se elevaban por encima de la torre más alta. Una sola, una torre negra, sobrepasaba el ramaje y salía al cielo abierto y desconocido, pero estaba casi en ruinas y sólo se podía ascender a ella por un escarpado muro poco menos que imposible de escalar.

Debo haber vivido años en ese lugar, pero no puedo medir el tiempo. Seres vivos debieron haber atendido a mis necesidades; sin embargo, no puedo rememorar a persona alguna excepto yo mismo, ni ninguna cosa viviente salvo ratas, murciélagos y arañas, silenciosos todos. Supongo que, quienquiera que me haya cuidado, debió haber sido asombrosamente viejo, puesto que mi primera representación mental de una persona viva fue la de algo semejante a mí, pero retorcido, marchito y deteriorado como el castillo. Para mí no tenían nada de grotescos los huesos y los esqueletos esparcidos por las criptas de piedra cavadas en las profundidades de los cimientos. En mi fantasía asociaba estas cosas con los hechos cotidianos y los hallaba más reales que las figuras en colores de seres vivos que veía en muchos libros mohosos. En esos libros aprendí todo lo que sé. Maestro alguno me urgió o me guió, y no recuerdo haber escuchado en todos esos años voces humanas..., ni siquiera la mía; ya que, si bien había leído acerca de la palabra hablada nunca se me ocurrió hablar en voz alta. Mi aspecto era asimismo una cuestión ajena a mi mente, ya que no había espejos en el castillo y me limitaba, por instinto, a verme como un semejante de las figuras juveniles que veía dibujadas o pintadas en los libros. Tenía conciencia de la juventud a causa de lo poco que recordaba.

Afuera, tendido en el pútrido foso, bajo los árboles tenebrosos y mudos, solía pasarme horas enteras soñando lo que había leído en los libros; añoraba verme entre gentes alegres, en el mundo soleado allende de la floresta interminable. Una vez traté de escapar del bosque, pero a medida que me alejaba del castillo las sombras se hacían más densas y el aire más impregnado de crecientes temores, de modo que eché a correr frenéticamente por el camino andado, no fuera a extraviarme en un laberinto de lúgubre silencio.

Y así, a través de crepúsculos sin fin, soñaba y esperaba, aún cuando no supiera qué. Hasta que en mi negra soledad, el deseo de luz se hizo tan frenético que ya no pude permanecer inactivo y mis manos suplicantes se elevaron hacia esa única torre en ruinas que por encima de la arboleda se hundía en el cielo exterior e ignoto. Y por fin resolví escalar la torre, aunque me cayera; ya que mejor era vislumbrar un instante el cielo y perecer, que vivir sin haber contemplado jamás el día.

A la húmeda luz crepuscular subí los vetustos peldaños de piedra hasta llegar al nivel donde se interrumpían, y de allí en adelante, trepando por pequeñas entrantes donde apenas cabía un pie, seguí mi peligrosa ascensión. Horrendo y pavoroso era aquel cilindro rocoso, inerte y sin peldaños; negro, ruinoso y solitario, siniestro con su mudo aleteo de espantados murciélagos. Pero más horrenda aún era la lentitud de mi avance, ya que por más que trepase, las tinieblas que me envolvían no se disipaban y un frío nuevo, como de moho venerable y embrujado, me invadió. Tiritando de frío me preguntaba por qué no llegaba a la claridad, y, de haberme atrevido, habría mirado hacia abajo. Se me antojó que la noche había caído de pronto sobre mí y en vano tanteé con la mano libre en busca del antepecho de alguna ventana por la cual espiar hacia afuera y arriba y calcular a qué altura me encontraba.

De pronto, al cabo de una interminable y espantosa ascensión a ciegas por aquel precipicio cóncavo y desesperado, sentí que la cabeza tocaba algo sólido; supe entonces que debía haber ganado la terraza o, cuando menos, alguna clase de piso. Alcé la mano libre y, en la oscuridad, palpé un obstáculo, descubriendo que era de piedra e inamovible. Luego vino un mortal rodeo a la torre, aferrándome de cualquier soporte que su viscosa pared pudiera ofrecer; hasta que finalmente mi mano, tanteando siempre, halló un punto donde la valla cedía y reanudé la marcha hacia arriba, empujando la losa o puerta con la cabeza, ya que utilizaba ambas manos en mi cauteloso avance. Arriba no apareció luz alguna y, a medida que mis manos iban más y más alto, supe que por el momento mi ascensión había terminado, ya que la puerta daba a una abertura que conducía a una superficie plana de piedra, de mayor circunferencia que la torre inferior, sin duda el piso de alguna elevada y espaciosa cámara de observación. Me deslicé sigilosamente por el recinto tratando que la pesada losa no volviera a su lugar, pero fracasé en mi intento. Mientras yacía exhausto sobre el piso de piedra, oí el alucinante eco de su caída, pero con todo tuve la esperanza de volver a levantarla cuando fuese necesario.

Creyéndome ya a una altura prodigiosa, muy por encima de las odiadas ramas del bosque, me incorporé fatigosamente y tanteé la pared en busca de alguna ventana que me permitiese mirar por vez primera el cielo y esa luna y esas estrellas sobre las que había leído. Pero ambas manos me decepcionaron, ya que todo cuanto hallé fueron amplias estanterías de mármol cubiertas de aborrecibles cajas oblongas de inquietante dimensión. Más reflexionaba y más me preguntaba qué extraños secretos podía albergar aquel alto recinto construido a tan inmensa distancia del castillo subyacente. De pronto mis manos tropezaron inesperadamente con el marco de una puerta, del cual colgaba una plancha de piedra de superficie rugosa a causa de las extrañas incisiones que la cubrían. La puerta estaba cerrada, pero haciendo un supremo esfuerzo superé todos los obstáculos y la abrí hacia adentro. Hecho esto, me invadió el éxtasis más puro jamás conocido; a través de una ornamentada verja de hierro, y en el extremo de una corta escalinata de piedra que ascendía desde la puerta recién descubierta, brillando plácidamente en todo su esplendor estaba la luna llena, a la que nunca había visto antes, salvo en sueños y en vagas visiones que no me atrevía a llamar recuerdos.

Seguro ahora de que había alcanzado la cima del castillo, subí rápidamente los pocos peldaños que me separaban de la verja; pero en eso una nube tapó la luna haciéndome tropezar, y en la oscuridad tuve que avanzar con mayor lentitud. Estaba todavía muy oscuro cuando llegué a la verja, que hallé abierta tras un cuidadoso examen pero que no quise trasponer por temor a precipitarme desde la increíble altura que había alcanzado. Luego volvió a salir la luna.

De todos los impactos imaginables, ninguno tan demoníaco como el de lo insondable y grotescamente inconcebible. Nada de lo soportado antes podía compararse al terror de lo que ahora estaba viendo; de las extraordinarias maravillas que el espectáculo implicaba. El panorama en sí era tan simple como asombroso, ya que consistía meramente en esto: en lugar de una impresionante perspectiva de copas de árboles vistas desde una altura imponente, se extendía a mi alrededor, al mismo nivel de la verja, nada menos que la tierra firme, separada en compartimentos diversos por medio de lajas de mármol y columnas, y sombreada por una antigua iglesia de piedra cuyo devastado capitel brillaba fantasmagóricamente a la luz de la luna.

Medio inconsciente, abrí la verja y avancé bamboleándome por la senda de grava blanca que se extendía en dos direcciones. Por aturdida y caótica que estuviera mi mente, persistía en ella ese frenético anhelo de luz; ni siquiera el pasmoso descubrimiento de momentos antes podía detenerme. No sabía, ni me importaba, si mi experiencia era locura, enajenación o magia, pero estaba resuelto a ir en pos de luminosidad y alegría a toda costa. No sabía quién o qué era yo, ni cuáles podían ser mi ámbito y mis circunstancias; sin embargo, a medida que proseguía mi tambaleante marcha, se insinuaba en mí una especie de tímido recuerdo latente que hacía mi avance no del todo fortuito, sin rumbo fijo por campo abierto; unas veces sin perder de vista el camino, otras abandonándolo para internarme, lleno de curiosidad, por praderas en las que sólo alguna ruina ocasional revelaba la presencia, en tiempos remotos, de una senda olvidada. En un momento dado tuve que cruzar a nado un rápido río cuyos restos de mampostería agrietada y mohosa hablaban de un puente mucho tiempo atrás desaparecido.

Habían transcurrido más de dos horas cuando llegué a lo que aparentemente era mi meta: un venerable castillo cubierto de hiedras, enclavado en un gran parque de espesa arboleda, de alucinante familiaridad para mí, y sin embargo lleno de intrigantes novedades. Vi que el foso había sido rellenado y que varias de las torres que yo bien conocía estaban demolidas, al mismo tiempo que se erguían nuevas alas que confundían al espectador. Pero lo que observé con el máximo interés y deleite fueron las ventanas abiertas, inundadas de esplendorosa claridad y que enviaban al exterior ecos de la más alegre de las francachelas. Adelantándome hacia una de ellas, miré al interior y vi un grupo de personas extrañamente vestidas, que departían entre sí con gran jarana. Como jamás había oído la voz humana, apenas sí podía adivinar vagamente lo que decían. Algunas caras tenían expresiones que despertaban en mí remotísimos recuerdos; otras me eran absolutamente ajenas.

Salté por la ventana y me introduje en la habitación, brillantemente iluminada, a la vez que mi mente saltaba del único instante de esperanza al más negro de los desalientos. La pesadilla no tardó en venir, ya que, no bien entré, se produjo una de las más aterradoras reacciones que hubiera podido concebir. No había terminado de cruzar el umbral cuando cundió entre todos los presentes un inesperado y súbito pavor, de horrible intensidad, que distorsionaba los rostros y arrancaba de todas las gargantas los chillidos más espantosos. El desbande fue general, y en medio del griterío y del pánico varios sufrieron desmayos, siendo arrastrados por los que huían enloquecidos. Muchos se taparon los ojos con las manos y corrían a ciegas llevándose todo por delante, derribando los muebles y dándose contra las paredes en su desesperado intento de ganar alguna de las numerosas puertas.

Solo y aturdido en el brillante recinto, escuchando los ecos cada vez más apagados de aquellos espeluznantes gritos, comencé a temblar pensando qué podía ser aquello que me acechaba sin que yo lo viera. A primera vista el lugar parecía vacío, pero cuando me dirigí a una de las alcobas creí detectar una presencia... un amago de movimiento del otro lado del arco dorado que conducía a otra habitación, similar a la primera. A medida que me aproximaba a la arcada comencé a percibir la presencia con más nitidez; y luego, con el primero y último sonido que jamás emití -un aullido horrendo que me repugnó casi tanto como su morbosa causa-, contemplé en toda su horrible intensidad el inconcebible, indescriptible, inenarrable monstruo que, por obra de su mera aparición, había convertido una alegre reunión en una horda de delirantes fugitivos.

No puedo siquiera decir aproximadamente a qué se parecía, pues era un compuesto de todo lo que es impuro, pavoroso, indeseado, anormal y detestable. Era una fantasmagórica sombra de podredumbre, decrepitud y desolación; la pútrida y viscosa imagen de lo dañino; la atroz desnudez de algo que la tierra misericordiosa debería ocultar por siempre jamás. Dios sabe que no era de este mundo -o al menos había dejado de serlo-, y, sin embargo, con enorme horror de mi parte, pude ver en sus rasgos carcomidos, con huesos que se entreveían, una repulsiva y lejana reminiscencia de formas humanas; y en sus enmohecidas y destrozadas ropas, una indecible cualidad que me estremecía más aún.

Estaba casi paralizado, pero no tanto como para no hacer un débil esfuerzo hacia la salvación: un tropezón hacia atrás que no pudo romper el hechizo en que me tenía apresado el monstruo sin voz y sin nombre. Mis ojos, embrujados por aquellos asqueantes ojos vítreos que los miraba fijamente, se negaban a cerrarse, si bien el terrible objeto, tras el primer impacto, se veía ahora más confuso. Traté de levantar la mano y disipar la visión, pero estaba tan anonadado que el brazo no respondió por entero a mi voluntad. Sin embargo, el intento fue suficiente como para alterar mi equilibrio y, bamboleándome, di unos pasos hacia adelante para no caer. Al hacerlo adquirí de pronto la angustiosa noción de la proximidad de la cosa, cuya inmunda respiración tenía casi la impresión de oír. Poco menos que enloquecido, pude no obstante adelantar una mano para detener a la fétida imagen, que se acercaba más y más, cuando de pronto mis dedos tocaron la extremidad putrefacta que el monstruo extendía por debajo del arco dorado.

No chillé, pero todos los satánicos vampiros que cabalgan en el viento de la noche lo hicieron por mí, a la vez que dejaron caer en mi mente una avalancha de anonadantes recuerdos.

Supe en ese mismo instante todo lo ocurrido; recordé hasta más allá del terrorífico castillo y sus árboles; reconocí el edificio en el cual me hallaba; reconocí, lo más terrible, la impía abominación que se erguía ante mí, mirándome de soslayo mientras apartaba de los suyos mis dedos manchados.

Pero en el cosmos existe el bálsamo además de la amargura, y ese bálsamo es el olvido. En el supremo horror de ese instante olvidé lo que me había espantado y el estallido del recuerdo se desvaneció en un caos de reiteradas imágenes. Como entre sueños, salí de aquel edificio fantasmal y execrado y eché a correr rauda y silenciosamente a la luz de la luna. Cuando retorné al mausoleo de mármol y descendí los peldaños, encontré que no podía mover la trampa de piedra; pero no lo lamenté, ya que había llegado a odiar el viejo castillo y sus árboles. Ahora cabalgo junto a los fantasmas, burlones y cordiales, al viento de la noche, y durante el día juego entre las catacumbas de Nefre-Ka, en el recóndito y desconocido valle de Hadoth, a orillas del Nilo. Sé que la luz no es para mí, salvo la luz de la luna sobre las tumbas de roca de Neb, como tampoco es para mí la alegría, salvo las innominadas fiestas de Nitokris bajo la Gran Pirámide; y, sin embargo, en mi nueva y salvaje libertad agradezco casi la amargura de la alienación.

Pues aunque el olvido me ha dado la calma, no por eso ignoro que soy un extranjero; un extraño a este siglo y a todos los que aún son hombres. Esto es lo que supe desde que extendí mis dedos hacia esa cosa abominable surgida en aquel gran marco dorado; desde que extendí mis dedos y toqué la fría e inexorable superficie del pulido espejo.

FIN


martes, 11 de marzo de 2014

Monólogo final. El abogado del diablo.

“- La culpa, es como un saco de ladrillos, lo único que tienes que hacer es dejarlo en el piso ¿Y para quién cargas todo ese montón de ladrillos? ¿Dios? ¿Es eso?
Déjame darte información de primera mano sobre Dios. A dios le gusta observar, es un bromista, piénsalo. Le da al hombre instintos, les da ese extraordinario don ¿Y después que es lo que hace? Lo juro, para su propia diversión, para su propio teatro cósmico privado, Él coloca las reglas en oposición ¡La mayor estupidez que ha existido! Mira, pero no toques; toca, pero no pruebes; prueba, pero no tragues.
Y mientras saltas de pie en pie ¿Él que hace? ¡Está riéndose, el maldito enfermo! ¡Es un tacaño! ¡Es un sádico! ¿Alabar eso? ¡NUNCA!

- Mejor reinar en el infierno que servir en el cielo ¿Eh?

- ¿Por qué no? He estado aquí abajo desde el principio. He proporcionado al hombre todas las sensaciones que ha buscado. Le he suministrado lo que ha querido, y nunca lo he juzgado ¿Por qué? Porque nunca lo rechacé a pesar de todas sus imperfecciones ¡Soy un fan del hombre! Soy un humanista, quizá el último humanista ¿Quién en sus cabales Kevin, podría negar que el siglo XX ha sido completamente mío? Todo él, Kevin ¡MÍO!
Estoy llegando a la cima, es mi momento. Es nuestro momento.”


John Milton - The devil's advocate

Las vírgenes suicidas: Análisis

"Coleccionábamos todo lo que podíamos de ellas. Las Lisbon no salían de nuest ras mentes pero empezaban a borrarse. El color de sus ojo...